02 jan Destinos Sagrados em Istambul

Küçük Ayasofya (Sergius & Bacchus), Istanbul

Iniciada em 527 pelo imperador Justiniano, a Igreja dos Santos Sérgio e Baco, em Istambul, foi um experimento inicial na arquitetura bizantina, com uma grande cúpula central apoiada por uma base octogonal. A igreja é agora uma mesquita chamada Küçük Ayasofya Camii, nomeada por sua semelhança com a muito maior Hagia Sophia, construída alguns anos depois.

Santos Sérgio e Baco foram soldados romanos cristãos que foram martirizados na Síria em 303 dC. Eles se tornaram os santos padroeiros dos soldados e seu culto era muito popular na Síria.

O imperador bizantino Justiniano (r. 527-65) estava entre os devotos dos santos. Segundo a lenda, quando Justiniano era jovem, ele foi condenado à morte por conspirar contra o imperador Anastácio. Mas Sérgio e Baco apareceram ao imperador em um sonho, convencendo-o a libertar Justiniano.

Justiniano começou a construção de uma igreja dedicada a Sérgio e Baco imediatamente depois de se tornar imperador em 527 DC, tendo sido foi concluída em 536 DC. O arquiteto foi Anthemius of Tralles, um matemático.

A antiga igreja, localizada no lado sul de Istambul, ao lado do Hipódromo, estava conectada a uma basílica de três corredores dedicada a São Pedro e São Paulo, que Justiniano havia começado a construir em 519. Nada disso sobrevive hoje. A Igreja dos Santos. Sergius e Baco foi construída sobre uma planta octogonal com uma cúpula central, que inspirou o design da grande Hagia Sophia, iniciada alguns anos depois em 532. A igreja anterior foi, portanto, apelidada de “Pequena Ayasofya” (Küçük Ayasofya). A igreja foi convertida em uma mesquita (camii) no século 16 sob o sultão Beyazit II e continua sendo uma mesquita ativa hoje.

O interior do Küçük Ayasofya é decorado e mobiliado como uma mesquita, com caligrafia árabe e desenhos em azul pintados nas paredes brancas. Originalmente, as paredes e o cofre foam sido completamente cobertos por mosaicos dourados, como aqueles que sobrevivem a partir desse período em Ravena, e provavelmente também por afrescos.

A arquitetura do edifício, no entanto, sobrevive totalmente intacta da era bizantina. O mesmo acontece com a inscrição dedicatória grega em torno da nave central:

“Outros soberanos homenagearam homens mortos cujo trabalho não era lucrativo, mas nosso cetro Justiniano, alimentando a piedade, honra com uma esplêndida morada o Servo de Cristo, o melhor de todas as coisas, Sérgio; quem não perturbou o sopro ardente do fogo, nem a espada, nem qualquer outra restrição de tormentos; mas quem suportou ser morto por causa de Cristo, o Deus, ganhando pelo seu sangue o céu como seu lar. Que ele, em todas as coisas, guarde o domínio do soberano insone e aumente o poder de Teodora, coroada por Deus, cuja mente é adornada com piedade, cujo trabalho constante reside em esforços inigualáveis para nutrir os necessitados”.

 

Mesquita de Fatih Camii, Istanbul

O complexo da mesquita de Fatih (Fatih Camii ve Külliyesi) em Istambul tem um interior monumental como muitas mesquitas turcas, mas a principal importância dessa mesquita é seu ilustre residente permanente, Mehmet, o Conquistador (Fatih Mehmet).

História

A Mesquita Imperial de Fatih foi construída entre 1462 e 1470 pelo sultão Fatih Mehmet (“Mehmet, o Conquistador”; 1432-81), que conquistou Constantinopla em 1453. O arquiteto era Atik Sinan, que não deve ser confundido com o Sinan, contratado por Suleyman.

O objetivo do sultão Mehmet era construir um monumento islâmico mais espetacular do que a Igreja Ayasofya. Diz a lenda que quando a mesquita não alcançou a igreja ( apesar de ter sido construída no topo de uma colina), as mãos do arquiteto foram cortadas.

O complexo da mesquita incluía uma caravana, um hospital, vários hamams, cozinhas e um mercado. Sua escola instruiu até 1.000 alunos por vez. Após um terremoto em 1509, o complexo foi restaurado pelo BEYAZIT II. Durante outro terremoto em 1771, a maior parte desabou. A atual mesquita e complexo data principalmente de uma reconstrução sob a Mustafa III, concluída em 1771. O mihrab, madreses (escolas) e o pátio interno sobreviveram ao complexo original.

A grande mesquita de Fatih fica no topo da colina mais alta de Istambul. Como as outras mesquitas clássicas da cidade, possui uma cúpula central alta, apoiada por semi-cúpulas nos quatro lados. A pintura do interior espaçoso revela uma influência barroca na arte otomana do século XVIII.

Os elementos sobreviventes da mesquita original do século XV incluem três galerias do pátio, o portal, o mihrab e os poços inferiores dos minaretes. Os túmulos de Mehmet II e sua esposa estão localizados fora do muro de mihrab.

A Mesquita de Fatih foi construída sobre o local da Igreja dos Santos Apóstolos. Materiais de construção reutilizados da igreja, como peças de colunas e blocos de pedra das fundações, foram identificados no pátio da Mesquita de Fatih.

Toda quarta-feira, a área ao redor da mesquita é preenchida com um movimentado mercado de rua.

 

 

Museu Arqueológico (Arkeoloji Müzesi), Istanbul

O Museu de Arqueologia de Istambul fica em três prédios, dentro da primeira quadra do Palácio Topkapi e inclui o Museu do Oriente Antigo. O museu possui uma excelente coleção de artefatos gregos e romanos, incluindo achados de Éfeso e Tróia.

O Museu Arqueológico de Istambul abriga mais de um milhão de objetos, dos quais os mais extraordinários são os sarcófagos que datam do século IV aC. Sua rica coleção de artefatos encontrados localmente, lançam luz sobre as origens e a história da cidade. Perto da entrada, há uma estátua de um leão representando a única peça salva das garras dos arqueólogos britânicos do Mausoléu de Halicarnasso, uma das Sete Maravilhas do Mundo Antigo.

No andar superior do edifício, existem pequenas obras de pedra, tachos e panelas, pequenas estátuas de terracota, 800.000 moedas otomanas, selos, decorações e medalhas e uma biblioteca com 70.000 livros.

Nos salões à esquerda, há uma coleção de sarcófagos encontrados em Sidon, representando vários estilos arquitetônicos influenciados por culturas externas, incluindo Egito, Fenícia e Lycia. O mais famoso é o Alexander Sarcophagus, coberto com esculturas surpreendentemente avançadas de batalhas e a vida de Alexandre, o Grande, descoberta em 1887 e que se acreditava ter sido a do próprio imperador (na verdade era o rei Sidoniano Abdalonymos).

Encontrado na mesma necrópole de Sidon está o sarcófago das Mulheres que Choram, incrivelmente preservado, com 18 painéis esculpidos intrincadamente, mostrando figuras de mulheres em estados extremos de luto.

No mezanino, está a exposição “Istambul através das idades”, uma exposição rica e bem apresentada que ganhou o museu no Prêmio do Museu do Conselho da Europa em 1993. Para colocar a exposição em perspectiva, os curadores forneceram mapas, planos e desenhos para ilustrar os achados arqueológicos, exibidos tematicamente, que variam de artefatos pré-históricos encontrados a oeste de Istambul a obras de arte bizantinas do século XV.

A cabeça da cobra recuperada da Coluna Serpentina no Hipódromo está em exibição, assim como o sino do século 14 da Torre Galata. Os dois níveis superiores abrigam a exposição de Tróia e mostram a evolução da Anatólia ao longo dos séculos, além de esculturas de Chipre, Síria e Palestina.

O recém renovado e reaberto Museu do Antigo Oriente é uma coleção excepcionalmente rica de artefatos das civilizações mais antigas da Anatólia, Mesopotâmia, Egito e continente árabe. O passeio começa com divindades e ídolos pré-islâmicos retirados do pátio do templo Al-Ula, além de artefatos que mostram inscrições aramaicas antigas e uma pequena coleção de antiguidades egípcias.

Descoberto na região da Mesopotâmia e em exibição, é um obelisco de Adad-Nirari III, inscrito com caracteres cuneiformes. De particular importância é uma série de painéis de mosaicos coloridos mostrando relevos de touros e dragões com cabeças de serpentes, do monumental Portão de Ishtar, construído por Nabucodonosor, rei da Babilônia.

Uma representação pictórica em uma bacia devocional suméria de meninas carregando jarros de água cujo conteúdo está enchendo uma fonte subterrânea, está relacionada à antiga crença mesopotâmica de que o mundo estava cercado por água, uma crença que provocou perguntas sobre as origens do Grande Dilúvio bíblico.

Com nada datado mais recente que o século 1 dC, praticamente tudo aqui tem um significado enorme. Mas dois dos destaques são facilmente identificáveis: os fragmentos da esfinge do século 13 aC do portão de Yarkapi em Hattusas e uma das três tábuas conhecidas do Tratado de Kadesh, o mais antigo tratado de paz registrado entre Ramsés II e os hititas no século 13 AC .Está inscrito em acadiano, a língua internacional da época.Outra tábua está no Museu Staatliche, em Berlim.

 

Istanbul Archaeology Museum – Turkey Ministry of Culture and Tourism

Mesquita Beyazit (Beyazit Camii), Istanbul

Construída entre 1500 e 1505 sob o sultão Beyazit II, a Mesquita Beyazit é uma das mais antigas mesquitas de Istambul. Está localizado próximo à Universidade de Istambul e ao Grande Bazar, no centro de um grande complexo do século XVI, que inclui escolas e outros edifícios.

História

A construção da mesquita Beyazit começou em 1501, supervisionada pelo arquiteto Yakubsah Bin Sultan. A mesquita foi construída sobre as ruínas do Fórum de Tauri, construído pelo imperador bizantino Teodósio. A calçada do pátio e os pilares da fonte das abluções são materiais reutilizados do Fórum. A mesquita Beyazit foi concluída em 1506. O sultão Beyazit II morreu em 1512 e foi enterrado nos jardins com sua família.

A arquitetura da mesquita é inspirada no Ayasofya bizantino, com uma cúpula central, semi-cúpulas e uma área central de oração com galerias. A cúpula tem 16,78 metros de diâmetro (a Hagia Sophia tem 31m). Outros elementos foram inspirados na mesquita de Fatih, como contrafortes e colunas ao lado da cúpula.

A mesquita estava no centro de um grande complexo, incluindo uma escola (medrese), cozinha, caravançará, hamam e cozinha de sopa para os pobres. A cozinha de sopa e a caravançará, à esquerda da mesquita, agora abrigam a Biblioteca Estadual Beyazit, enquanto a antiga medrese abriga uma escola de caligrafia.

 

 

Hagia Sophia, Istanbul

A Igreja da Santa Sabedoria, conhecida como Hagia Sophia (Άγια Σοφία) em grego, Sancta Sophia em latim e Ayasofya ou Aya Sofya em turco, é uma antiga igreja bizantina e antiga mesquita otomana em Istambul. Agora um museu, Hagia Sophia é universalmente reconhecida como um dos grandes edifícios do mundo.

Infelizmente, nada resta da Hagia Sophia original, que foi construída neste local no século IV por Constantino, o Grande. Constantino foi o primeiro imperador cristão e o fundador da cidade de Constantinopla, que ele chamou de “a Nova Roma”. A Hagia Sophia foi uma das várias grandes igrejas que ele construiu em cidades importantes em todo o seu império.

Após a destruição da igreja de Constantino, um segundo foi construído por seu filho Constantius e pelo imperador Teodósio, o Grande. Esta segunda igreja foi incendiada durante os distúrbios de Nika em 532, embora fragmentos dela tenham sido escavados e possam ser vistos hoje.

Hagia Sophia foi reconstruída em sua forma atual entre 532 e 537, sob a supervisão pessoal do imperador Justiniano I. É um dos maiores exemplos sobreviventes da arquitetura bizantina, rica em mosaicos e pilares e revestimentos de mármore. Após a conclusão, diz-se que Justiniano exclamou: Νενίκηκά σε Σολομών (“Salomão, eu te superei!”).

Os arquitetos da igreja eram Isidoro de Mileto e Anthemius de Tralles, que eram professores de geometria na Universidade de Constantinopla. O trabalho deles foi um triunfo técnico, embora a estrutura tenha sido severamente danificada várias vezes por terremotos. A cúpula original entrou em colapso após um terremoto em 558 e sua substituição caiu em 563. Foram tomadas medidas para proteger melhor a cúpula, mas houve colapsos parciais adicionais em 989 e 1346.

A basílica de Justiniano foi a conquista arquitetônica culminante da Antiguidade Antiga e a primeira obra-prima da arquitetura bizantina. Sua influência, tanto arquitetural quanto liturgicamente, foi generalizada e duradoura nos mundos ortodoxo oriental, católico romano e muçulmano.

Por mais de 900 anos, a Hagia Sophia foi a sede do Patriarca Ortodoxo de Constantinopla e um cenário principal para os conselhos da igreja e as cerimônias imperiais.

Em 1204, a catedral foi impiedosamente atacada, profanada e saqueada pelos cruzados, que também expulsaram o patriarca de Constantinopla e o substituíram por um bispo latino. Esse evento cimentou a divisão das igrejas ortodoxa grega e católica romana que havia começado com o Grande Cisma de 1054. Isso também significa que a maioria das riquezas de Hagia Sophia pode ser vista hoje não em Istambul, mas no tesouro da Basílica de São Marcos em Veneza.

Apesar desse revés violento, Hagia Sophia permaneceu uma igreja em funcionamento até 29 de maio de 1453, quando o sultão Mehmet, o Conquistador, entrou triunfantemente na cidade de Constantinopla. Ele ficou impressionado com a beleza da Hagia Sophia e imediatamente a converteu em sua mesquita imperial. Hagia Sophia serviu como principal mesquita de Istambul por quase 500 anos. Tornou-se um modelo para muitas das mesquitas otomanas de Istambul, como a Mesquita Azul, a Mesquita Suleiman, a Mesquita Shehzade e a Mesquita Rustem Pasha.

Nenhuma mudança estrutural importante foi feita a princípio; a adição de um mihrab (nicho de oração), minbar (púlpito) e um minarete de madeira fez uma mesquita fora da igreja. Em algum momento inicial, todos os rostos retratados nos mosaicos da igreja estavam cobertos de gesso devido à proibição islâmica de imagens figurativas. Várias adições foram feitas ao longo dos séculos por sultões sucessivos.

O sultão Mehmed II construiu uma madrasa (escola religiosa) perto da mesquita e organizou um waqf para suas despesas. Restaurações extensas foram conduzidas por Mimar Sinan durante o governo de Selim II, incluindo o loge do sultão original e outro minarete. Mimar Sinan construiu o mausoléu de Selim II ao sudeste da mesquita em 1577 e os mausoléus de Murad III e Mehmed III foram construídos ao lado dele em 1600. Mahmud Eu pedi uma restauração da mesquita em 1739 e adicionei uma fonte de ablução, escola corânica, cozinha de sopas e biblioteca, fazendo da mesquita o centro de um complexo social.

A restauração mais famosa da Hagia Sophia foi concluída entre 1847 e 1849 por Abdülmecid II, que convidou os arquitetos suíços Gaspare e Guiseppe Fossati para reformar a mesquita. Os irmãos consolidaram a cúpula e as abóbadas, as colunas endireitadas e revisaram a decoração do exterior e do interior.

A descoberta dos mosaicos figurativos após a secularização de Hagia Sophia foi guiada pelas descrições dos irmãos Fossati, que os haviam descoberto um século antes para limpeza e registro. Os Fossatis também acrescentaram os roundels caligráficos que permanecem até hoje. Eles foram contratados pelo calígrafo Kazasker Izzet Efendi e substituíram os painéis mais antigos pendurados no cais.

Em 1934, sob o presidente turco Kemal Atatürk, Hagia Sofia foi secularizada e transformada no Museu Ayasofya. Os tapetes de oração foram removidos, revelando o mármore embaixo, mas os mosaicos permaneceram emplastrados em grande parte e o edifício foi deixado em decomposição por algum tempo. Alguns dos painéis caligráficos foram transferidos para outras mesquitas, mas restaram oito rodadas e ainda podem ser vistas hoje.

Uma missão da UNESCO em 1993 à Turquia observou gesso caindo, revestimentos de mármore sujos, janelas quebradas, pinturas decorativas danificadas pela umidade e coberturas de chumbo com manutenção inadequada. A limpeza, a cobertura e a restauração foram realizadas; muitos visitantes recentes encontraram sua visão obstruída por um enorme andaime que se estendia até a cúpula no centro da nave. Para uma descrição mais visual, consulte nossa planta interativa da Hagia Sophia ou navegue na Galeria de fotos da Hagia Sophia. Clique nos links no texto abaixo para ver as fotos. A Hagia Sophia tem um plano clássico da basílica. A planta principal do edifício é um retângulo, 70 metros de largura e 75 m de comprimento. A área é coberta por uma cúpula central (veja fora e dentro) com um diâmetro de 102 pés (31 m), um pouco menor do que o do Panteão de Roma.

A cúpula principal é portada em pendentes: quatro seções triangulares côncavas de alvenaria que resolvem o problema de fixar a base circular de uma cúpula em uma base retangular. Cada pendente é decorado com um serafim. O peso da cúpula passa pelos pendentes até quatro pilares enormes nos cantos, e entre eles a cúpula parece flutuar sobre quatro grandes arcos.

Nas extremidades oeste e leste, as aberturas em arco são estendidas por semi-cúpulas. A parede plana de cada lado do interior (norte e sul) é chamada tímpano, e cada uma tem 12 janelas grandes em duas fileiras, sete na parte inferior e cinco na parte superior. Do lado de fora da entrada, balas de canhão de pedra alinham-se no caminho de cascalho do pátio externo. Estas são as balas de canhão usadas por Mehmet, o Conquistador, em sua vitoriosa batalha de 1453 pela cidade.

Todas as superfícies interiores são revestidas com mármore policromado, verde e branco com pórfiro roxo e mosaicos dourados. No exterior, paredes simples em estuque revelam a clareza de abóbadas e cúpulas em massa. As rodelas caligráficas islâmicas suspensas da cúpula principal desde o século 19 permanecem em vigor e contribuem para um fascinante contraste religioso com os mosaicos cristãos descobertos. Os nomes pintados nos oito medalhões de madeira são: Allah e Muhammad (ladeando a abside); os quatro primeiros califas Abu Bakr, Umar, Uthman e Ali (nos quatro cantos da cúpula); e os dois netos de Mohammed, Hasan e Husayn (na nave).

Os mosaicos bizantinos estão sendo gradualmente descobertos, mas apenas aqueles nos níveis mais altos da galeria, que podem ser acessados por escadas mediante o pagamento de uma taxa. Isso significa que os muçulmanos não precisam enfrentar muitas imagens cristãs na câmara principal do prédio, que foi uma mesquita por quase 500 anos e mantém todo o equipamento de uma mesquita.

Quando a Hagia Sophia foi usada como local de culto, tanto para os cristãos quanto para os muçulmanos, o foco do edifício era o extremo leste, diretamente em frente à entrada. Isso ocorre porque as igrejas cristãs são tradicionalmente orientadas para o leste, e os muçulmanos sempre rezam diante de Meca, que fica a sudeste de Istambul (a extremidade “leste” da Hagia Sophia na verdade fica de frente para o sudeste). Assim, a maior parte dos pontos turísticos interessantes estão agrupados nesta área do enorme interior da Hagia Sophia.

Ao nível do solo, a maioria dos pontos turísticos data do período islâmico. Uma bela estrutura de mármore na abside é o mihrab, um nicho encontrado em todas as mesquitas que indica a direção de Meca. A grande escada independente à direita do mihrab é o minbar, ou púlpito do qual foram dados sermões. À esquerda do mihrab está o loge do grande sultão, construído pelos irmãos Fossati que restauraram a Hagia Sophia no século XIX. Olhando para cima desta área, vê-se um esplêndido mosaico de abside representando a Virgem e o Menino. À direita, há um mosaico parcialmente danificado do Arcanjo Gabriel. Gabriel costumava enfrentar um mosaico do Arcanjo Miguel do outro lado da abside, mas agora isso quase desapareceu.

O mais famoso dos mosaicos da Hagia Sophia fica no piso superior, nas galerias. A Galeria Sul, onde estão os grandes mosaicos, foi usada para os conselhos da igreja. Quando a Hagia Sophia era uma mesquita, as galerias eram o lugar onde as mulheres se sentavam durante os cultos. Hoje, as galerias oferecem aos visitantes uma visão dominante da nave por todos os lados e uma visão aproximada de alguns dos melhores mosaicos bizantinos que podem ser vistos em qualquer lugar.

O mosaico mais conhecido é chamado Mosaico Deësis, e é o primeiro a chegar quando você entra na Galeria Sul através da Porta de Mármore. Retrata um Cristo triunfante e real (conhecido como “Cristo Pantrocrator”), ladeado pela Virgem Maria e João Batista. No final da Galeria Sul, existem dois mosaicos bizantinos de ouro. À esquerda, Cristo com o imperador Constantino IX Monomachus e a imperatriz Zoe; à direita, a Virgem e o Menino, com o imperador João II Comnenus e a imperatriz Irene.

A saída moderna da Hagia Sophia é pelo Vestíbulo dos Guerreiros, assim chamado porque é onde os guarda-costas do imperador esperavam enquanto ele adorava. No alto e atrás de você, ao sair, há um esplêndido mosaico da Virgem com Constantino e Justiniano: Constantino, o Grande, apresenta à Virgem um modelo da cidade de Constantinopla (Istambul), que ele fundou, e o Imperador Justiniano apresenta a igreja de a Hagia Sophia, que ele reconstruiu. Esse mosaico data provavelmente do século 10.

Há várias coisas interessantes para ver fora de Hagia Sophia, incluindo três mausoléus de sultões, o batistério da igreja e os restos escavados da Hagia Sophia de Teodósio.

 

 

Blue Mosque, Istanbul

As cúpulas em cascata e seis minaretes delgados da Mesquita de Sultanahmet (mais conhecida como “Mesquita Azul”) dominam o horizonte de Istambul. No século XVII, o sultão Ahmet I desejou construir um local de culto islâmico que seria ainda melhor do que a Hagia Sophia, e a mesquita em seu nome é o resultado. As duas grandes realizações arquitetônicas agora estão próximas umas das outras na praça principal de Istambul, e cabe aos visitantes decidirem o que é mais impressionante.

A Mesquita Azul foi encomendada pelo sultão Ahmet I quando ele tinha apenas 19 anos de idade. Foi construído perto da Hagia Sophia, sobre o local do antigo hipódromo e do palácio imperial bizantino (cujos mosaicos podem ser vistos no Museu Mosaico, nas proximidades). O trabalho de construção começou em 1609 e levou sete anos.

A mesquita foi projetada pelo arquiteto Mehmet Aga, cujo infeliz predecessor foi encontrado em falta e executado. O sultão Ahmet estava tão ansioso para que sua magnífica criação fosse concluída que ele muitas vezes ajudou no trabalho. Infelizmente, ele morreu apenas um ano após a conclusão de sua obra-prima, aos 27 anos. Ele está enterrado do lado de fora da mesquita com sua esposa e três filhos.

O complexo original da mesquita incluía uma madrasa, um hospital, um han, uma escola primária, um mercado, uma imaret e a tumba do fundador. A maioria desses edifícios foi demolida no século XIX. Uma das características mais notáveis da Mesquita Azul é visível de longe: seus seis minaretes. Isso é muito único, pois a maioria das mesquitas tem quatro, dois ou apenas um minarete. De acordo com um relato, o sultão instruiu seu arquiteto a fabricar minaretes de ouro (altin), que foram mal interpretados como seis minaretes (alti).

Quaisquer que sejam as origens da característica única, os seis minaretes causaram um grande escândalo, já que a Mesquita Haram em Meca (a mais santa do mundo) também possuía seis minaretes. No final, o sultão resolveu o problema enviando seu arquiteto a Meca para adicionar um sétimo minarete.

A outra característica marcante do exterior é a cascata de cúpulas lindamente organizadas que parecem brotar da grande cúpula central. As arcadas que correm sob cada cúpula acrescentam mais ritmo visual. Nenhuma parte externa é azul – o nome “Mesquita Azul” vem dos azulejos azuis no interior.

A entrada oeste principal é lindamente decorada e vale a pena dar uma olhada. No entanto, para preservar a santidade da mesquita, os não-fiéis são obrigados a usar a entrada norte, ao largo do Hipódromo. Pendurados neste portão estão correntes simbólicas que encorajam todos, até o sultão que entrou a cavalo, a inclinar a cabeça ao entrar.

No interior, o teto alto é revestido com os 20.000 azulejos azuis que dão à mesquita seu nome popular. Bons exemplos do design de Iznik do século XVI, os azulejos mais antigos apresentam flores, árvores e padrões abstratos. O efeito geral é um dos mais belos pontos turísticos de Istambul. Os azulejos de Iznik podem ser vistos nas galerias e na parede norte acima da entrada principal. Os demais ladrilhos, com um design menos delicado, foram feitos em Kütahya. O interior é iluminado com 260 janelas, que já foram preenchidas com vitrais do século XVII. Infelizmente, isso foi perdido e substituído por réplicas inferiores.

Festivais e Eventos

Nas noites de verão, às 21h, há uma narrativa histórica e um show de luzes na Mesquita Azul. Os comentários são dados em turco, inglês, francês e alemão em várias noites.

 

St. Savior in Chora (Kariye Camii), Istanbul

Construída no século 11 e decorada no dia 14, a Igreja de São Salvador em Chora (antiga Kariye Camii e agora a Kariye Müzesi) em Istambul contém uma das coleções mais bem preservadas de mosaicos e afrescos bizantinos em qualquer lugar.

A primeira igreja neste local foi construída no século IV como parte de um complexo de mosteiros fora das muralhas da cidade de Constantinopla. Esta é a razão para a parte “in Chora” do nome – chora zonton significa “no país” em grego. O edifício atual data do século XI. O interior foi restaurado e ricamente decorado com mosaicos e afrescos no início do século XIV por Theodore Metokhites, Grande Logoteta do Tesouro.

Quando a igreja foi convertida em mesquita no século XVI, os mosaicos bizantinos estavam cobertos de gesso. Isso os protegeu por vários séculos. Eles foram descobertos no século 19, mas o governo ordenou que os que estavam na seção de oração da mesquita fossem recobertos. Arqueólogos americanos descobriram os mosaicos para sempre durante a Segunda Guerra Mundial e a igreja que virou mesquita se tornou um museu secular em 1947.

Exterior

A frente de St. Saviour, em Chora, tem vista para uma pequena praça ocupada por um café com mesas ao ar livre. Atrás da igreja há um bonito jardim com excelentes vistas dos absides e cúpulas da igreja.

Mosaicos e Afrescos Bizantinos

No interior, existem cerca de 50 painéis de mosaicos que datam de 1310, a maioria em excelente forma. Praticamente todos os assuntos dos mosaicos derivam do Novo Testamento e são apresentados em ordem cronológica. A maioria dos mosaicos está no exonarthex e esonarthex (duas varandas laterais oeste). Eles retratam cenas da vida da Virgem e do início da vida de Cristo.

A vida posterior de Cristo provavelmente foi retratada em mosaicos na nave, mas agora apenas três painéis de mosaico sobrevivem nesta sala central: a Dormição da Virgem sobre a porta oeste; Cristo à esquerda da abside; e a Virgem e o Menino à direita da abside.

 

 

Visão Traseira.

 

Suleymaniye Mosque, Istanbul

A Mesquita Suleiman (em turco: Süleymaniye Camii) é uma grande mesquita do século XVI em Istambul, construída por Suleiman, o Magnífico. A mesquita de Suleiman foi construída sob a ordem do sultão Suleiman, o Magnífico, e construída pelo grande arquiteto otomano Sinan. As obras começaram em 1550 e a mesquita foi concluída em 1557.

A mesquita é modelada em parte pelo estilo de uma basílica bizantina, particularmente a Hagia Sophia, que foi talvez um movimento consciente por parte do sultão para criar uma continuidade e uma conexão simbólica com o passado da cidade.

A mesquita de Suleiman foi devastada por um incêndio em 1660 e foi restaurada sob o comando do sultão Mehmed IV pelo arquiteto italiano Fossatı. A restauração, no entanto, mudou a mesquita para um estilo mais barroco, prejudicando severamente a grande obra.

A mesquita foi restaurada à sua glória original durante o século 19, mas durante a Primeira Guerra Mundial o pátio foi usado como depósito de armas e, quando parte da munição acendeu, a mesquita sofreu outro incêndio. Somente em 1956 foi restaurado novamente. Hoje, a Mesquita Suleiman é um dos pontos turísticos mais populares de Istambul. A mesquita tem 59 metros de comprimento e 58 metros de largura. A cúpula principal tem 53 metros de altura e um diâmetro de 27,25 metros.

Além da mesquita principal, com a sala de oração (cami) e o pátio (avlu), o complexo da mesquita também inclui uma caravançará ou seraglio (sarayı; han), uma cozinha pública (imaret) que servia comida para os pobres, um hospital (darüşşifa ), uma escola do Alcorão (medrese) e uma casa de banho (hamam).

No jardim atrás da mesquita principal, existem dois mausoléus (türbe), incluindo os túmulos do sultão Suleiman I, sua esposa Roxelana (Haseki Hürrem), sua filha Mihrimah, sua mãe Dilaşub Saliha e sua irmã Asiye. A tumba de Suleiman apresenta um sistema de cúpulas em camadas copiadas da Cúpula da Rocha em Jerusalém.

Os sultões Suleiman II, Ahmed II e Safiye (falecidos em 1777), filha de Mustafa II, também estão enterrados aqui. Do lado de fora dos muros da mesquita ao norte está o humilde túmulo de Sinan, projetado pelo próprio ocupante.

 

 

 

Yeni Camii (New Mosque), Istanbul

A Nova Mesquita (Yeni Camii) em Istambul não é tão nova – foi construída nos anos 1600. Localizado na beira da água, próximo à Ponte Galata, o Yeni Camii se tornou uma característica definidora do horizonte de Istambul.

Iniciada por Valide Safiye, mãe do sultão Mehmet III, em 1597, a mesquita foi projetada pelo arquiteto Da’ud Aga, aluno de Sinan. O local escolhido era então um bairro pobre; os habitantes foram pagos para sair.

Inicialmente, a construção se arrastou por várias décadas devido a problemas de escoamento da água e de financiamento, depois parou completamente quando o sultão morreu – Safiye não era mais a rainha-mãe e, portanto, não tinha mais receita ou poder para apoiar o projeto. A mesquita foi concluída por outra mãe-rainha, Valide Sultan Turhan Hattice, mãe de Mehmet IV (1642-93).

A Nova Mesquita tem vista para o porto ao lado da Ponte Galata, no Corno de Ouro. O belo exterior consiste em um grande pátio, dois minaretes finos e uma cascata de cúpulas caindo de uma cúpula central. Centenas de pombos fazem seus ninhos entre a arquitetura. O interior é decorado com azulejos Iznik, ouro e mármore. Valide Sultan Turhan Hattice está enterrado no pátio junto com os sultões Mehmet IV, Mustafa II, Ahmet III e Mahmut I.

 

 

Hagia Eirene, Istanbul

Hagia Eirene (Basílica da Santa Paz, turco: Aya Irini Kilisesi) fica no que é considerado o mais antigo local de culto cristão em Istambul. Hoje está localizado dentro do complexo do Palácio Topkapi, perto da Hagia Sophia.

A primeira igreja a ficar neste local foi construída por Constantino, juntamente com Hagia Sophia e a Igreja dos Santos Apóstolos. A igreja atual data do século VI. Dentro de uma década da conquista otomana da cidade em 1453, Hagia Eirene havia sido incorporada ao Palácio Topkapi e usado (talvez ironicamente, pelo nome) como um arsenal. Foi uma das poucas igrejas bizantinas anteriores que não foi transformada em mesquita.

Hoje, Hagia Eirene, que possui excelente acústica, realiza shows durante o Festival de Música de Istambul.

Vale a pena ver Hagia Eirene, pois preserva várias características interessantes não vistas nas outras igrejas bizantinas de Istambul. Na abside está o sintronon, cinco filas de assentos embutidos em estilo de teatro para uso do clero durante os cultos.

Na abside em si, há um grande mosaico de uma simples cruz negra sobre fundo dourado, que data do período iconoclasta do século VIII, quando todas as imagens figurativas eram proibidas.

Nos fundos da igreja há um pátio semelhante a um claustro, onde imperadores bizantinos falecidos já estavam em seus sarcófagos de pórfiro. A maioria destes foi transferida para o Museu Arqueológico de Istambul.

 

 

Church of the Pantocrator (Zeyrek Camii), Istanbul

A Igreja do Pantocrator, em Istambul, agora uma mesquita chamada Zeyrek Camii, é uma antiga igreja do mosteiro e um dos mais importantes marcos históricos do período bizantino. Dedicado a São Salvador Pantocrator, o mosteiro foi fundado pela imperatriz Eirene, esposa de João II Comnenus, que completou a igreja do sul antes de sua morte em 1124. Ela também foi a primeira a ser enterrada aqui (seu sarcófago foi movido na década de 1960 ao Museu Arqueológico, mas agora reside no exonarthex do Ayasofya).

A igreja do norte foi adicionada pelo imperador (seu marido) após a morte de Eirene e dedicada à Virgem Eleousa, a Misericordiosa ou Caridosa. O imperador também tinha as igrejas conectadas através de uma capela entre a igreja norte e sul, que também exigia a demolição de parte das paredes externas dos dois edifícios. A igreja foi convertida em mesquita no século XV. O edifício é na verdade um composto de duas igrejas e uma capela, tornando-se a segunda maior igreja em Istambul depois de Ayasofya.

No interior, o edifício preserva parte de sua decoração original (pavimento de mármore, batentes de porta no narthex, abside de mármore). O minbar do século XV (púlpito) é composto por fragmentos reciclados da escultura bizantina.

A leste do edifício fica o Konak otomano, restaurado e aberto como um bom restaurante e jardim de chá, o Zeyrek Hane. É muito incomum com o resto do bairro, mas a comida é boa e inclui uma vista da cidade e do Zeyrek Camii. O jardim de chá é decorado com colunas bizantinas, capitéis, chapéus de mesquita e outros mármores de proveniência desconhecida.

 

 

Church of the Holy Apostles, Constantinople

A Igreja dos Santos Apóstolos em Constantinopla (Istambul moderna) era uma das igrejas mais importantes da cristandade. Embora não sobreviva mais, vale a pena entrar por sua grande importância histórica.

Originalmente construída por Constantino, o Grande, e reconstruída pelo imperador Justiniano, a igreja era o local de sepultamento dos imperadores e patriarcas bizantinos de Constantinopla, do século IV ao século XI. Houve um tempo em que a Igreja dos Santos Apóstolos mantinha as relíquias dos santos cristãos André, Lucas, Timóteo, João Crisóstomo e Gregório, o Teólogo.

A Igreja dos Santos Apóstolos foi impiedosamente pilhada nas Cruzadas e depois derrubada por um forte terremoto. Hoje, quase nada da grande igreja permanece, e a Mesquita de Fatih foi construída sobre o local. A Igreja dos Santos Apóstolos foi originalmente erguida pelo imperador Constantino, o Grande, o primeiro imperador romano a abraçar o cristianismo, em 330. A igreja incluía uma grande tumba destinada a si mesmo, além de 12 relicários vazios nos quais pretendia colocar as relíquias de os doze apóstolos.

A igreja do mausoléu que era a Igreja dos Santos Apóstolos rompeu com a tradição imperial de várias maneiras. Rompeu com o costume funerário, estabelecendo uma tumba dentro das muralhas da cidade e, ao contrário da mausolea imperial anterior, não estava associada a um complexo do palácio. E o enterro de Constantino ao lado dos apóstolos, em vez de entre imagens de governantes anteriores, mostrou seu desejo de ser visto como um santo e sucessor dos sucessores de Cristo.

Constantino morreu em Nicomedia em 337 e foi colocado para descansar em um sarcófago na Igreja dos Santos Apóstolos, que era a única igreja da cidade construída antes de sua morte. Constantius, filho e sucessor de Constantino, mais tarde conseguiu que as relíquias de Santo André, Lucas e Timóteo fossem consagradas na igreja.

Dois séculos após sua conclusão, a igreja dos Santos Apóstolos exigiu reconstrução total. A igreja foi reconstruída pelo imperador Justiniano e consagrada em 28 de junho de 550. A igreja de Justiniano foi projetada pelos famosos arquitetos Anthemius of Tralles e Isidorus de Miletus. (Veja abaixo a descrição.) O Imperador Basílio I, “o macedônio” (867-886), mais tarde renovou o edifício.

Perdendo apenas a Hagia Sophia entre as grandes igrejas do Império Oriental, a Igreja dos Santos Apóstolos estava no centro de muitos grandes eventos. Alguns de seus prelados, como Nicetas I (765 780), aderiram ao trono patriarcal, e muitos conselhos e reuniões secretas foram realizadas sob suas cúpulas. Em certos dias de festa, como o domingo de São Tomé e o 21 de maio, o imperador e sua corte assistiram à liturgia na igreja dos Santos Apóstolos. Até o século 11, a maioria dos imperadores e muitos patriarcas e bispos estavam enterrados nesta igreja e as relíquias de muitos deles eram veneradas pelos fiéis.

As verdadeiras riquezas e glória da Igreja dos Santos Apóstolos eram a impressionante coleção de relíquias que possuía. Além dos crânios de Santo André, o Apóstolo, São Lucas, o Evangelista e Santo Timóteo, tinha as relíquias de São João Crisóstomo e São Gregório, o Teólogo, colocadas em relicários em ambos os lados do altar principal. Havia também fileiras de relicários contendo as relíquias de um grande número de outros santos e mártires.

Durante o saque de Constantinopla de 1204 na Quarta Cruzada, a igreja e os sarcófagos imperiais foram devastados e saqueados pelos cruzados: a maioria dos relicários, os vasos de ouro e prata decorados com pedras preciosas, os ícones, as coroas imperiais, os sombrios vestimentas e outros objetos importantes foram levados para a Europa Ocidental. Os cruzados saquearam as tumbas imperiais e as roubaram de ouro e pedras preciosas. Nem mesmo o túmulo de Justiniano foi poupado. Hoje, muitas dessas relíquias e tesouros permanecem nas coleções de museus europeus, especialmente em Roma e na Basílica de São Marcos em Veneza.

Quando Miguel VIII Paleólogo (1261-1282) recapturou a cidade dos cruzados, ele ergueu uma estátua do Arcanjo Miguel no topo de um pilar da igreja para comemorar o evento. Em 1328, um forte terremoto derrubou a estátua. A igreja, mais uma vez restaurada em grande parte por Andonicus II Paleologus (1282-1328), foi então abandonada à devastação do tempo e à negligência quando o Império Bizantino declinou e a população de Constantinopla caiu. O florentino Cristoforo Buondelmonti viu a igreja em ruínas em 1420.

Em 1454, logo após a queda de Constantinopla, Mehmet, o Conquistador, permitiu que o Patriarca Gennadios instalasse a Sé do Patriarcado Ortodoxo na Igreja dos Santos Apóstolos. Mas como a igreja estava em estado de ruína e ficava em um distrito onde poucos cristãos viviam, o Patriarcado logo foi transferido para a Igreja Theotokos Pammacaristos, onde permaneceu até 1586 antes de se mudar para a Igreja de São Jorge. Em 1461, Mehmet II demoliu a igreja e construiu a Mesquita de Fatih sobre suas fundações.

Hoje há muito pouco para se ver no local onde a Igreja dos Santos Apóstolos esteve antes. Alguns materiais de construção reutilizados da igreja, como peças de colunas e blocos de pedra das fundações, foram identificados no pátio da Mesquita de Fatih. Uma relíquia importante da igreja, parte da “Coluna da Flagelação” à qual Cristo havia sido amarrado e açoitado hoje é preservada na Igreja Patriarcal de São Jorge, em Istambul. Fora de Istambul, o melhor lugar para ver os restos da Igreja dos Santos Apóstolos é o Tesouro da Basílica de São Marcos, em Veneza, que exibe muitos relicários e tesouros reluzentes saqueados durante as Cruzadas.

Graças às descrições contemporâneas, temos uma idéia geral de como era a igreja. O historiador Eusébio de Cesaréia descreveu a construção de Constantino da seguinte forma:

Ele construiu a igreja a uma grande altura e decorou-a esplendidamente com lajes de várias cores que a cobriam desde a fundação até o telhado. E, por cima do telhado, colocou um trabalho delicado e cobriu-o por toda parte com ouro. A parte externa, que protegia o edifício das chuvas, era de bronze e não de azulejos, e isso também brilhava com a abundância de ouro. Ele refletia brilhantemente os raios do sol e ofuscava o espectador distante. Uma malha bem esculpida de bronze e ouro circundava toda a cúpula.

Outros manuscritos preservaram o texto de um epigrama que foi colocado sobre o portão principal da igreja, registrando as mortes dos Doze Apóstolos:

Marcos é morto pelo povo de Alexandria.
O grande sono da vida Matthew dorme.
Roma vê Paulo morrer pela espada.
Philip recebe o que foi dado a Peter.
Bartolomeu sofre a morte na cruz.
Simão também na cruz termina sua vida.
Em Roma, Nero vaidoso crucifica Pedro.
Na vida e na morte, John vive.
Luke morreu pacificamente no final.
Os homens de Patras crucificam brutalmente Andrew.
Uma faca corta os caminhos da vida de James.
Lanças matam Thomas na Índia.

Como reconstruída por Justiniano em 550, a igreja tinha um plano cruzado grego com cinco cúpulas, uma acima de cada braço da cruz e um quinto acima da baía central onde os braços se cruzavam. O altar principal ficava no centro da nave, embaixo da cúpula principal, e era feito de prata e outros materiais preciosos com um cibório piramidal de mármore. Uma fileira de colunas ao longo das paredes internas formava uma espécie de galeria superior, a chamada catecúmena, alcançada por uma escada em espiral. O braço oeste da cruz se estendia para o oeste formando o átrio.

Diz a tradição que Justiniano construiu um segundo mausoléu, para ele e sua família, no extremo leste do braço transversal norte da igreja.

 

Referências

www.sacred.destinations.com